iBaDaH IsTiNjAk

Istinjak

Apakah maksud istinjak?

Istinjak bermaksud membasuh tempat keluar najis iaitu zakar/faraj dan dubur selepas membuang air kecil atau air besar. Hukumnya adalah wajib.

Apakah bahan yang harus digunakan untuk istinjak?

Bahan untuk beristinjak ialah air. Anas r.a. memceritakan; “Adalah Nabi s.a.w. apabila keluar membuang air, aku akan bawakan untuknya satu bekas air untuk beliau beristinjak”. Diharuskan juga menggunakan benda-benda kesat seperti batu, kertas dan sebagainya yang boleh menanggalkan najis. Banyak hadis menceritakan Nabi s.a.w. beristinjak menggunakan batu.

Menurut mazhab Syafi’ie, paling baik ialah menggabungkan kedua-duanya; iaitu menyapu najis dengan benda kesat (tisu atau sebagainya), kemudian disusuli dengan membasuh dengan air. Cara ini adalah terbaik kerana dapat menjimat air dan mengelak tangan dari terlalu banyak menyentuh najis. Harus menggunakan salah satu cara iaitu dengan air sahaja atau dengan benda kesat sahaja, namun beristinjak dengan air adalah lebih afdhal kerana lebih menyucikan.

Tangan manakah yang hendak digunakan ketika beristinjak?

Beristinjak sunat menggunakan tangan kiri. Beristinjak dengan tangan kanan adalah makruh, kecuali tidak dapat dielakkan. Kata Nabi s.a.w.; “Sesiapa dari kamu kencing, janganlah ia memegang zakarnya dengan tangan kanannya dan janganlah juga ia beristinjak dengan tangan kanannya”.[1]

Apakah syarat-syarat beristinjak dengan benda kesat?

Namun jika hendak beristinjak dengan benda-benda kesat sahaja (tanpa menggunakan air), mesti memenuhi syarat-syarat di bawah;

1. Hendaklah dengan sekurang-kurangnya tiga kali sapuan, tidak boleh kurang darinya.[2] Salman r.a. menceritakan; “Nabi s.a.w. menegah kami dari beristinjak kurang dari tiga batu (yakni tiga sapuan batu)”.[3] Jika tiga kali sapuan tidak mencukupi, wajib ditambah dan sunat tambahan itu ganjil (yakni lima, tujuh dan sebagainya).

2. Hendaklah najis tidak melepasi papan punggung atau hasyafah (yakni kepala zakar). Jika najis meleleh melepasi kawasan tersebut, wajib istinjak dengan air.

3. Hendaklah sebelum najis kering. Jika najis telah kering, wajib istinjak dengan air.

4. Bahan yang digunakan hendaklah bersih dan kering. Sifatnya hendaklah boleh meanggalkan najis, iaitu tidak terlalu licin atau terlalu kasar kerana tujuan intinjak ialah untuk menanggalkan najis, maka hendaklah bahan yang digunakan boleh memenuhi tujuan tersebut.

5. Bahan yang digunakan bukan dari makanan manusia atau jin seperti tulang. Kata Nabi s.a.w.; “Janganlah kamu beristinjak dengan tahi binatang, dan juga dengan tulang kerana ia adalah makanan saudara kamu dari kalangan jin”.[4]

Apakah adab-adab semasa membuang air kecil atau air besar?

1. Jangan membuka aurat sebelum masuk ke dalam tandas. Apa yang selalu atau kadang-kadang dilakukan oleh sebahagian dari kita hari ini iaitu menyelak atau mengangkat kain hingga nampak aurat sebelum masuk tandas adalah menyalahi Syarak. Hukumnya adalah haram.

2. Ketika memasuki tandas dahulukan kaki kiri dan sebelum melangkah masuk, bacalah terlebih dahulu;

بسم الله، اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث

(Riwayat Imam al-Bukhari)

3. Keluar dari tandas, dahulukan kaki kanan dan apabila telah berada di luar tandas bacalah;

غفرانك، الحمد لله الذي أذهب عني الأذى وعافاني

(Riwayat Imam Abu Daud, Tirmizi dan Ibnu Majah)

4. Janganlah bercakap-cakap semasa di dalam tandas kecuali tidak dapat dielakkan. Malah Nabi s.a.w. tidak menjawab salam ketika baginda sedang buang air. Ibnu Umar menceritakan; “Seorang lelaki telah lalu berhampiran Nabi s.a.w. yang sedang kencing. Ia memberi salam kepada baginda, namun baginda tidak memjawab salamnya”.[5]

5. Jangan membawa masuk barang-barang yang terdapat nama Allah atau ayat al-Quran atau sebagainya yang dimuliakan oleh agama.

6. Jika terpaksa membuang air di tempat yang tidak mempunyai tandas (seperti di hutan dan sebagainya), hendaklah menjaga adab-adab berikut selain dari adab-adab di atas tadi;

a) Hendaklah mencari tempat yang jauh dari orang ramai.

b) Jangan mengadap ke arah qiblat atau membelakanginya.

c) Hendaklah mencari tempat yang sesuai. Elakkan dari buang air di jalan lalu lalang orang ramai, tempat berteduh mereka, laluan air, di bawah pohon yang berbuah atau sebarang tempat yang menjadi tumpuan orang ramai. Hal tersebut amat dilarang oleh Nabi s.a.w. kerana mengundang laknat orang terhadap pelakunya.

d) Jangan buang air di air yang tenang. Jabir r.a. berkata; “Nabi menegah kencing di air yang tenang

d) Jangan buang air di lubang yang telah tersedia kerana ia dikhuatiri didiami oleh binatang atau jin. Abdullah bin Sarjis r.a. berkata; “Nabi s.a.w. melarang kencing ke dalam lubang”

 

 

iBaDaH TaYaMmUm

Apa Itu Tayammum?

Tayammum ialah menyapu debu ke muka dan kedua tangan sampai ke siku, menggunakan debu yang suci dengan beberapa syarat. Tayammum adalah sebagai ganti dari wuduk atau mandi. Tayammum dari segi istilah syarak adalah menggunakan tanah yang bersih dan suci seperti debu atau pasir bagi menyapu muka dan tangan untuk mengangkat hadas dengan syarat-syarat tertentu  sebagai pengganti wuduk atau mandi wajib (mandi junub).

Dengan tayammum seseorang hanya boleh mengerjakan satu ibadah yang fardu saja dan ditambah dengan ibadah yang sunat-sunat.

Tayammum disyariatkan berdasarkan Al Quran dan sunah. Allah SWT berfirman, "[43] Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu hampiri sembahyang (mengerjakannya) sedang kamu dalam keadaan mabuk, hingga kamu sedar dan mengetahui akan apa yang kamu katakan dan janganlah pula (hampiri masjid) sedang kamu dalam keadaan Junub (berhadas besar) kecuali kamu hendak melintas sahaja hingga kamu mandi bersuci dan jika kamu sakit atau sedang dalam musafir atau salah seorang di antara kamu datang dari tempat buang air atau kamu bersentuh dengan perempuan, kemudian kamu tidak mendapat air (untuk mandi atau berwuduk), maka hendaklah kamu bertayamum dengan tanah (debu) yang suci, iaitu sapukanlah ke muka kamu dan kedua tangan kamu. Sesungguhnya Allah Maha Pemaaf, lagi Maha Pengampun." (An-Nisa: 43).

Syarat-syarat tayammum

  1)  Sudah masuk waktu.

  2)  Tidak mendapat air setelah berusaha mencari.

  3)  Dengan debu yang suci.

  4)  Berhalangan menggunakan air disebabkan sakit.

  5)  Suci dari najis.

Rukun (Fardhu) tayammum ada empat:

1)   Niat, dengan lafaz “Sengaja aku bertayammum untuk membolehkan mengerjakan solat kerana Allah   Ta’ala”.

2)   Mengusap muka dan dua telapak tangan sampai ke siku cukup sekali dengan debu yang suci

3)   Meratakan debu yang suci itu pada seluruh anggota tayammum, iaitu muka dan kedua tangan

4)  Tertib melakukannya.

Cara-cara Bertayammum:

 1)   Meletakkan dua belah tangan di atas debu untuk disapukan ke muka.

 2)  Menyapu muka dengan debu, dua kali

 3)  Menyapu kedua belah tangan sampai ke sikut dengan debu

 4)  Mentertibkan rukun.

   * Anggota tayammum adalah muka dan dua tangan (hingga ke siku) sahaja. Kaki tidak termasuk sebagai   anggota tayammum.

Sunat Tayammum:

1)  Membaca bismillah

2)   Menipiskan debu

3)    Mendahulukan yang kanan dari yang kiri

 4)   Tertib

 

Perkara Yang Membatalkan Tayammum:

1)   Setiap yang membatalkan wuduk

2)  Ada air (melihat air sebelum solat) kecuali kerana sakit

3) Murtad

Kes-kes Tertentu berkenaan Tayammum:

Bila Tayammum Dan Wuduk Boleh Digabungkan?

Ada ketikanya bila Tayammum dan wuduk boleh digabungkan untuk menyempurnakan pembersihan seseorang daripada hadas kecil. Umpamanya, seorang Muslim itu mengalami mudarat (seperti tangan disimen kerana patah) ataupun mempunyai tempat luka yang tidak boleh terkena air, dan sekiranya terkena air boleh menambahkan lagi mudarat, orang tersebut dibolehkan menyucikan bahagian dirinya yang sihat secara wuduk biasa. Bahagian wuduknya yang tidak boleh terkena air tadi boleh dibersihkan dengan cara tayammum sahaja.

Sekiranya bahagian kaki tidak boleh terkena air, wuduk bahagian itu juga digantikan dengan tayammum (di muka dan dua tangan).

Bersolat Dengan Bertayammum Dan Kemudian Mendapati Ada Air?

Apabila seseorang itu memulakan solatnya setelah bertayammum dan di pertengahan dia mengerjakan solatnya, tiba-tiba bekalan ataupun sumber air kembali pulih, dia boleh meneruskan dan menghabiskan solatnya tanpa memberhentikan solatnya. Solat itu sah dan dia tidak perlu mengulangi solat tersebut.

Sekiranya seseorang itu menunaikan solat dengan hanya bertayammum kerana ketiadaan air, dan selepas itu meneruskan perjalanannya dan kemudiannya berjumpa air, solat yang ditunaikannya tadi dengan bertayammum tidak perlu diulangi lagi. Hal ini berdasarkan hadis dari Abu Sa'id Al-Khudri dia berkata, Ada dua orang laki-laki keluar dalam suatu safar (perjalanan). Kemudian tiba waktu solat sedang tidak ada air bersama keduanya. Lalu keduanya bertayammum dengan tanah yang suci sekaligus solat. Tak lama kemudian, keduanya menjumpai air, maka seorang mengulangi wuduk dan solatnya, sedangkan seorang lainnya tidak mengulangi. Keduanya kemudian datang kepada Rasulullah S.A.W. serta menceritakan halnya, lantas sabda Nabi kepada yang tidak mengulangi solat, "Engkau telah mengikut sunnah dan solat sudah cukup." Sedangkan sabda beliau kepada yang mengulangi solat, "Engkau mendapatkan dua pahala."

iBaDaH SoLaT

APA ITU SOLAT?

Perkataan "Solat" bermaksud  DOA dan menurut istilah syarak, solat ialah beberapa perkataan dan perbuatan yang didahului dengan takbir dan diakhiri salam dengan syarat-syarat tertentu. Sebelum melakukan ibadat solat, seseorang itu mestilah terlebih dahulu menyucikan diri daripada hadas dan najis. Sekiranya ibadat solat itu dilakukan dalam keadaan dirinya kotor, maka amalan tersebut tidak sah. Solat merupakan tanda pertalian terus seorang hamba dengan Allah.

Islam memfardhukan ke atas umatnya melaksanakan solat wajib sebanyak lima waktu sehari semalam, iaitu:

    Solat Asar sebanyak 4 rakaat

    Solat Maghrib sebanyak 3 rakaat

    Solat Isyak sebanyak 4 rakaat

    Solat Subuh sebanyak 2 rakaat

    Solat Zohor sebanyak 4 rakaat

HUKUM BAGI ORANG YANG MENINGGALKAN SOLAT

    Orang yang meninggalkan solat boleh mendedahkan diri kepada kekufuran kerana meninggalkan Rukun Islam.

    Orang yang mengingkari kewajiban solat adalah kufur kecuali dia baru menganut agama Islam sedangkan dia belum mengetahui hukum wajibnya.

    Bagi yang meninggalkan dengan sebab segan atau malas tetapi mengakui kewajiban solat, terdapat dua pendapat mengenai perkara ini :

    a) Menurut Abu Hanifah ; Tidak menjadi kafir tetapi boleh dikenakan hukum takzir serta dipenjarakan sehingga dia kembali solat. Orang yang meninggalkan solat dengan sengaja ini termasuk dalam orang yang berdosa.

    b) Menurut Saidina Ali dan Imam Ahmad Hambal ; Orang yang meninggalkan solat dengan sengaja hukumnya kafir kerana mengingkari perintah Allah

    Kesimpulannya : Orang yang meninggalkan solat disebabkan malas atau sengaja adalah fasik, kerana telah melakukan dosa besar iaitu mengabaikan salah satu daripada Rukun Islam.

DALIL YANG MEWAJIBKAN SOLAT

Firman Alah s.w.t yang bermaksud :

1] ... maka dirikanlah solat. Sesungguhnya solat itu suatu kewajipan yang ditentukan waktunya ke atas orang-orang mukmin. (an-Nisa ... 103)

Hadis Rasulullah s.a.w :

1] Solat itu tiang agama, sesiapa yang mengerjakannya, dia akan menegakkan agamanya. Sesiapa yang meninggalkannya, dia akan meruntuhkan agamanya. ( Riwayat Baihaqi )

2] Suruhlah anak-anak kamu mengerjakan solat apabila berusia tujuh tahun dan pukullah mereka jika meninggalkannya bila berumur sepuluh tahun dan pisahkanlah mereka di tempat tidur. (Riwayat Ahmad, Abu Daud dan Al - Hakim)

SYARAT-SYARAT WAJIB SOLAT

    Islam

    Baligh

    Berakal

WAKTU YANG DIMAKRUHKAN SOLAT TANPA SEBAB-SEBAB TERTENTU

    Selepas solat subuh sehingga matahari naik.

    Ketika matahari naik dengan kadar segalah

    Ketika matahari berada tegak di atas kepala.

    Selepas solat asar sehingga matahari jatuh.

    Ketika matahari terbenam.

RUKUN SOLAT

    Niat

    Takbiratulihram

    Berdiri betul bagi orang yang berkuasa

    Membaca surah al - Fatihah

    Rukuk serta tamakninah

    Iktidal

    Sujud

    Duduk di antara dua sujud

    Duduk tahiyyat akhir

    Membaca tahiyyat akhir

    Membaca selawat ke atas Nabi Muhammad s.a.w

    Salam pertama

    Tertib

PERKARA YANG MEMBATALKAN SOLAT

    Meninggalkan salah satu daripada rukun solat.

    Berkata-kata dengan sengaja.

    Bergerak lebih daripada 3 kali berturut-turut.

    Terkeluar sesuatu daripada qubul atau dubur.

    Terdapat najis pada badan dan pakaian.

    Aurat terbuka.

    Mengubah niat solat.

    Membelakangkan kiblat.

    Makan walaupun sedikit.

    Minum

    Ketawa

    Murtad

LATIHAN PEMANTAPAN :

a) Nyatakan pengertian solat dari segi bahasa dab istilah? (2 markah)

b) Nyatakan syarat-syarat sah solat? (5 markah)

c) Senaraikan 3 perkara yang membatalkan solat? (6 markah)

d) Nyatakan hukum dan alasan bagi masalah berikut :

     i) Ali solat Fardhu Subuh tetapi tidak yakin masuk waktu.

     ii) Yusuf tidak memalingkan mukanya ke kanan ketika memberi salam yang pertama.

iBaDaH wUdHuk

Apakah Itu Wudhuk?

Pengertian Wudhuk :

Membasuh atau menyapu anggota badan yang tertentu di dahului dengan niat.

Rukun Wudhuk :

 1- Niat : "Sahaja aku mengambil wudhuk kerana Allah Taala" atau "Sahaja aku mengangkat hadas kecil kerana Allah Taala".

 2- Membasuh muka. Anggota muka ialah dari atas anak-anak rambut sehingga bawah dagu dan dari

     anak telinga kanan ke anak telinga kiri.

 3- Membasuh kedua-dua tangan hingga ke siku.

 4- Menyapu sebahagian kepala.

 5- Membasuh kedua-dua kaki hingga ke buku lali.

 6- Tertib.

Perkara-perkara Sunat ketika Wudhuk :

 1- Mulakan dengan Bismillah.

 2- Membasuh kedua-dua pergelangan tangan.

 3- Berkumur-kumur.

 4- Masukkan air ke dalam hidung dan mengeluarkannya semula.

 5- Menyapu keseluruhan kepala.

 6- Membasuh kedua-dua telinga.

 7- Menggosok celah-celah jari tangan dan kaki.

 8- Mengulangi setiap perbuatan sebanyak 3 kali.

 9- Berdoa selepas berwudhuk.

Perkara-perkara Makruh ketika Wudhuk :

 1- Membasuh anggota Wudhuk melebihi 3 kali.

 2- Berkumur-kumur secara berlebihan ketika berpuasa.

 3- Mendahului anggota sebelah kiri.

 4- Bercakap-cakap ketika berwudhuk.

Perkara-perkara yang membatalkan Wudhuk :

 1- Keluar sesuatu daripada qubul & dubur.

 2- Bersentuh kulit antara lelaki dan perempuan yang bukan muhrim.

 3- Hilang akal sama ada disebabkan mabuk, gila, pengsan dan seumpamanya.

 4- Tidur yang tidak tetap kedudukan punggung.

 5- Menyentuh kemaluan dengan tapak tangan tanpa berlapik.

Adab-adab ketika berwudhuk :

 1- Mulakan dengan Bismillah.

 2- Berjimat menggunakan air.

 3- Mengadap ke arah Kiblat.

 4- Tidak bercakap ketika berwudhuk.

 5- Menjaga diri dari terbuka aurat.

Kelebihan (Hikmah) Wudhuk :

 1- Membersihkan anggota yang terdedah daripada kekotoran.

 2- Membentuk peribadi yang seimbang rohani dan jasmani.

 3- Melahirkan individu yang beradab sopan.

 4- Menghapuskan dosa-dosa kecil.

 5- Membangunkan minda dan menyegarkan jiwa.

LATIHAN PEMANTAPAN :

 a)  Apakah pengertian Wudhuk? (2markah)

 b)  Bila masanya kita wajib berwudhuk dan terangkan sebab-sebabnya? (3 markah)

 c)  Jelaskan 2 hikmah berwudhuk? (4markah)

 d)  Nyatakan hukum Wudhuk bagi permasalahan berikut dan alasannya :

          i.  Ahmad berwudhuk menggunakan air kelapa (2 markah)

         ii.  Aminah berwudhuk tanpa menyapu kedua-dua telinganya (2 markah)

        iii. Ali bersembang-sembang ketika berwudhuk (2 markah)

pEnDiDiKaN IsLaM

   

Pendidikan Islam bermaksud memberi pendidikan kepada anak-anak atau murid-murid/pelajar berdasarkan ajaran Islam.  Mendidik juga bermaksud mengasuh, menjaga dan membelai supaya seseorang anak itu menjadi baik.  Baik di sini tentulah baik pada pandangan Islam.  Ilmu pengetahuan yang diberi itu ialah suatu wadah dalam pendidikan.  Justeru ilmu belum tentu mendidik, dan memberi ilmu juga belum tentu  lagi memberi pendidikan. 

    Mendidik ialah kata-kata nasihat supaya murid melakukan sesuatu yang baik.  Menasihati murid supaya melakukan suruhan Tuhan seperti solat, beradab dengan ibu bapa dan guru adalah pendidikan.  Menasihati murid supaya belajar dengan baik dan tekun adalah pendidikan.  Menjaga kebersihan diri, bilik darjah, kawasan sekolah, kantin, padang adalah tuntutan Islam.  Kekemasan diri, bilik darjah, kawasan rumah,   juga tuntutan Islam.  Menasihati pelajar atau murid melakukan semua ini ialah pendidikan Islam namanya.

     Berdasarkan kepada takrifan ini bermakna, tugas pendidikan Islam  bukan terletak kepada ibu bapa dan guru agama sahaja, malah kepada semua orang Islam.  Kalau di rumah, ibu bapa dan keluarga itu yang bertanggungjawab memberi pendidikan Islam.  Manakala di sekolah pula, semua guru yang beragama Islam adalah bertanggungjawab memberi pendidikan Islam kepada semua murid Islam.  Guru agama atau istilah sekarang guru Pendidikan Islam, lebih luas tanggungjawabnya; pertama menyampaikan pengetahuan Islam dan kemudian mendidik dengan pendidikan Islam.  Masyarakat pula bertanggungjawab untuk menghidupkan budaya Islam di dalam masyarakat.   Ini termasuklah percakapan, pergaulan, permainan, urusan harian dalam hal ekonomi, politik, sosial, teknikal dan sebagainya.